GALLERIA DI OPERE IN POESIA E ARTE CONTEMPORANEA
con Critiche in Semiotica Estetica di Fulvia Minetti
Alfredo Alessio Conti
L’URLO INASCOLTATO
A Narciso Zini
Se avessi saputo
cosa c’era dentro te
nelle viscere martoriate
dalla tua materia grigia
nei combattuti rimorsi e progetti
nei sorrisi pacati e
nella tua robusta stretta di mano
nel tumultuoso evolversi dei giorni
a me parsi sempre uguali
forse una mia parola, un gesto
del volto o semplicemente un abbraccio
o qualsiasi cosa
saresti qui con me, ma
non saresti più tu e avrei
cambiato l’ordine del Destino
che tu non avresti mai voluto.
Siamo burattini, padroni, guerrieri
in questo mondo tappezzato d’ideali
ma l’urlo della morte che è sempre in agguato
rimane sempre inascoltato.
(In ricordo di un amico che ha deciso di volare via)
Critica in semiotica estetica della Poesia “L'urlo inascoltato” di Alfredo Alessio Conti
Nobilmente combattuta è la parola del Conti, fra rimpianto e rispetto. Il cammino individuativo per il benessere psicofisico è dall’essere agiti all’agire, per integrazione d’inconscio e di coscienza. La distanza tra la coscienza dell’io e la base portante dell’inconscio è causa di nevrosi, di svuotamento di significato e di depressione. La coscienza sola mantiene lo status quo, ancorandosi ad una immagine idealizzata, isolata nella percezione di un mondo ostile e possibile vittima dell’urlo rovinoso dell’inconscio, troppo a lungo inascoltato, che travolge la coscienza senza armonia, con risultante perdita del senso di realtà. L’uomo può rendersi prigioniero della propria prospettiva di sé stesso e di mondo e l’altro è la condizione necessaria di senso, poiché il senso è la forza dell’uomo: Atlante che solleva il vivere.
ESAUDISCI
Solo i sepolcri
hanno chiuso le porte
alla vita.
Solo un Dio severo
decide chi tra i beati, chi tra i dannati.
Infinito Finito
esaudisci il mio venire
alla casa del Padre.
Critica in semiotica estetica della Poesia “Esaudisci” di Alfredo Alessio Conti
Altera e struggente, la parola del Conti si dibatte all’interno della sua stessa diveniente finitudine ad invocare l’infinità perduta, perché la provenienza si realizzi nell’immanenza della destinazione, perché l’infinito sfoglio dei segni significanti cessi il movimento inesauribile di rimando del desiderio, nel senso proprio dell’uomo, che abita al di là del bene e del male.