Claudio Giliberti

Critica in semiotica estetica dell’Opera “La conoscenza 2” di Claudio Giliberti

Il simbolismo del Giliberti è ierogamia degli archetipi del maschile e del femminile, come del fuoco del sole al bacino acqueo. L’artista invita al descensus del viaggio iniziatico al chasma di Ecate, chiave della morte e della vita, a perdere il principio individuationis per la partecipazione a un vissuto inconscio, che chiede il continuum all’alterità. La vita diretta e irriflessa dell’indistinzione è la matrice vitale a fondamento della rinascita dell’identità. La conoscenza nasce dalla sublimazione dell’eros in filosofia.